林旭明(领导）

有人问大珠慧海：“和尚修禅问道，还用功吗？”大珠说：“用功啊。” 又问：“如何用功？”大珠答道：“饥来吃饭，困来即眠。” 问者说：“大家都是如此，这与和尚的用功还有不同吗？”大珠说：“不同。” 问：“为什么不同？”大珠说：“有人吃饭时他不肯吃饭，百种须索； 睡觉时他不肯睡觉，千般计较；你说能相同吗？”问者颜莲顿开，会心一笑。 (9年前)

禅的灵魂，落在一个“妙”字上，而这个“妙”字，恰恰又是发笑之触机； 所以，当我们破颜一笑之时，可以说也正是破禅契妙之日！ 禅，并不高深晦涩，她是自性澄澈后的静朗， 是内心从种种贪婪、执着中解脱出来之后的恬悦、闲适和睿智。 (9年前)

当我们忍俊不禁之时，会感受到灵魂深处有一股瞬间爆发的美气， 以风掣雷行的迅捷，冲决而出，在这一刹那间，它冲破的到底是素颜，还是禅机呢？ 自两千多年前的灵山会上，佛陀拈花，迦叶微笑的那一刻， 这对师徒便揭示了笑与禅的奥秘和玄机。 (9年前)

享受生命的真谛，其实，就是充满创意的活着， 就是怀着一颗天然有趣的童心，像孩子那样满怀希望和憧憬地投入到生活之中； 身在谷底，就以仰望和攀登为乐；人在险峰，便以尽览胜景为荣； 把景愿捧在手中，你就能享受到生命中激情浪漫的诗意； 把痛苦踏在脚下，你就能享受到心灵里智慧悟悦的隽永。 (9年前)

恰恰相反，而是想祈求神灵帮助我，当有一天我失去了这仅有的一条腿后， 也知道如何的享受生命的美好和幸福！” 一个在别人的眼里最应该抱怨的人，却因怀揣着一颗感恩的心而活得舒心畅快， 因为他不是沉溺于失去后的悲哀之中自怜自艾，而是祈求上苍让他在一切的境遇里， 都能让灵魂沐浴在幸福的阳光中，活得自由自在。 (9年前)

有一天，一个柱着拐杖、少了一条腿的退伍军人，也一跛一跛的向神庙走去， 路人纷纷向他投去怜悯的目光，甚至有人悄悄地议论说： “可怜的人啊，难道他想向神灵祈求再生出一条新腿吗？” 这句话竟然被退伍军人听到了，他转过身来笑着对议论自己的人们说： “我来这里，并不是想向神灵祈求再有一条新腿， (9年前)

如果我们真的能从心底感悟到生命就是赴的一场丰盈的盛宴的话， 那么，根本就不会再存在什么东西能夺去我们燕享的幸福和快乐！ 相传在希腊的某个小镇上，有一座特别灵验的神庙， 凡有所求者皆有所得，所以，常常会出现一些神迹。 (9年前)

苏轼答道：“我已经心可以友玉帝，魂可以朋乞儿， 为什么不可以把自己当成出生于惠州的一个屡试不第的秀才， 又回到了欣慰无比的父母之邦呢？ 星空美曼，大地安然，我们为什么非要把自己弄得凄凄怨怨？” 苏轼的文字里，无处不飘逸着他享受生命时的赞叹， 这赞叹，不会被岁月的尘埃所淹没。 (9年前)

被贬黄州，他写下禅意悠然的文字： “惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 可见其心灵已经与大自然有着共同的脉动。 被贬荆蛮之地的惠州时，面对困乏之境，他照样乐然自适。 有人说：“你怎么像回到故乡一样的快乐啊？” (9年前)

驾驭着梦想的羽翼，他像雄鹰一样飞起来了， 他的才华似乎已得到了幸运之神的接引； 然而，当他正以优美的姿势在广袤的天空上享受着高翔的畅快之时， 一阵无情的冰雹砸折了他的翅膀，从此以后，起起落落，一生曾因被贬去过8个州县。 他的内心深处痛苦过吗？一定！但是， 他却在人生的坎坎坷坷之中，悟透了生命的大快乐。 (9年前)